Сила молитвы

Ознакомительный фрагмент

ГЛАВА 1. МОЛИТВА МОЖЕТ БЫТЬ ВЛАСТНОЙ (ИЛИ БЕЗ ВЛАСТИ)

Эта церковь называется «Молитвенная пещера». Для многих американцев такое название показалось бы странным, но в Кении, самой большой стране Африки, главным в процессе названия церквей является творческая жилка. Когда некоторое время тому назад пастор Томас Мути основал церковь в маленьком городке Кьямбу, молитва играла для него такую важную роль, что название «Молитвенная пещера» кажется для этой церкви вполне естественным.

Эта церковь из всех, какие я знаю, как нельзя лучше представляет то, о чем повествует данная книга, — я имею в виду молитву с властью. Думаю, нам всем очень важно понять, что молитва — это не какое-то мистическое или эфемерное явление, которое оказывает едва заметное влияние на мир, в котором мы живем. Не представляю более эффективного способа показать вам, что значит молитва с властью, чем рассказ о конкретных примерах из жизни «Молитвенной пещеры» в Кьямбу, Кения.

МОЛИТВА ОБЛАДАЕТ РЕАЛЬНОЙ СИЛОЙ

Главную мысль, лежащую в основе всех моих книг о молитве, можно выразить следующим образом: молитва действует. Причем действуют не все молитвы, но усиленная молитва действует точно. Действует также молитва с властью. Я подчеркнул характерные особенности молитвы для того, чтобы привлечь ваше внимание к тому, что многие из нас уже знают в своем сердце, но иногда не торопятся признать, а именно: не все молитвы одинаковы. Одни молитвы действительно эффективны, другие нет, а третьи занимают промежуточное положение между предыдущими двумя. Одни молитвы могущественны, а другие в равной степени, к сожалению, бессильны. Я достаточно практичный человек, и у меня не было никакого желания писать целую серию книг о молитве вообще. Но я питаю исключительный интерес к властной молитве, и ни к какой другой.

Сущностью молитвы являются личные отношения между верующим человеком и Богом. Некоторые называют эти отношения «близостью с Отцом». Это верно и очень важно. По этой причине нельзя говорить, что какая-то молитва верующего человека может быть плохой молитвой. Я, например, вообще не собираюсь говорить о хорошей или плохой молитве. Однако нам следует признать, что некоторые молитвы нельзя назвать целенаправленными, и потому они не обладают той силой, на которую способны. Иаков говорит: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4:3). Неправильные мотивы ослабляют молитву, как и грех в нашей жизни и многие другие вещи, о которых я буду говорить на страницах данной книги.

Я же хочу подчеркнуть разницу между хорошей и превосходной молитвой. Моя жена Дорис любит говорить об этом так: «Ни одна молитва не произносится впустую». Все правильные молитвы можно назвать шагом в нужном направлении, причем некоторые шаги могут быть меньше, чем следовало бы. Если вы читаете эту книгу, тогда, скорее всего, ваше сердце горит желанием молиться с большей силой, чем обычно. Может быть, в данный момент вы не находитесь на высоком молитвенном уровне, но важно то, что вы не хотите там оставаться. Или, возможно, вы уже достигли высот в своей молитве, однако понимаете, что существуют еще более высокие уровни, и вы хотите достичь новых высот.

ИЗМЕРЕНИЕ СИЛЫ МОЛИТВЫ

Но как понять, что вы достигли более высоких уровней молитвы? Это можно увидеть, например, по конкретным и измеримым ответам на свои молитвы. Вот почему я утверждаю, что молитвы действуют. Иаков не говорит, что «молитва праведного человека может многое». Однако он утверждает, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16, курсив автора). И если бы он на этом остановился, он бы, конечно, был прав, однако его утверждение было бы несколько размытым. Поэтому Иаков тут же дает дополнительное пояснение. Он приводит в пример Илию, такого же, как мы, человека. Илия помолился о том, чтобы не было дождя, и дождя действительно не было. Затем он помолился, чтобы дождь пошел, и в результате так и случилось. Молитвы Илии были действенными!

Я хотел бы, чтобы мои молитвы были такими же действенными, как молитвы Илии. Должен признать, однако, что я не достиг уровня Илии — пока. Я не достиг даже уровня некоторых моих друзей — пока. Но я знаю одно, и это точно: я достиг более высокого молитвенного уровня по сравнению с прошлым годом, и на следующий год я намереваюсь с Божьей помощью стать выше, чем сейчас. Может, я никогда не достигну уровня Илии, но не потому, что это в принципе невозможно.

В приведенном мной отрывке Иаков особо подчеркивает тот факт, что «Илия был человек, подобный нам» (ст. 17). Вполне возможно, что Бог может использовать вас или меня точно так, как Он использовал Илию. Почему нет? Я хочу именно этого. Я хочу, чтобы мои молитвы в будущем были более эффективными, чем в прошлом.

Эта книга, без всякого сомнения, поможет вашим молитвам стать более могущественными, чем в прошлом. Ощущение ритма такой динамичной церкви, как «Молитвенная пещера», наполнит вас новой верой и надеждой на эффективную молитву в вашей личной жизни, в жизни вашей семьи, церкви и общины. Думаю, вы согласитесь со мной в том, что пастор Томас Мути достаточно близко подошел к уровню Илии в своей молитвенной силе.

КЕНИЙСКАЯ МОЛИТВЕННАЯ ПЕЩЕРА

Пастор Томас Мути — мой драгоценный и близкий друг. Он является директором Восточно-африканского отделения Международной сети духовной войны и одним из тринадцати выдающихся членов Совета директоров Международного молитвенного центра. Это яркий мыслитель, блестящий оратор, мудрый человек, уважаемый в своей стране и за рубежом. Я говорю это не для того, чтобы польстить моему другу Томасу, но только для того, чтобы показать моим читателям, что речь идет о надежном церковном лидере с хорошей репутацией.

Я испытываю глубокую признательность к моему коллеге Джорджу Отису-младшему из «Группы стражников» за знакомство с пастором Томасом Мути. Я благодарен также пастору Мути за его подробную замечательную историю. Далее следует переложение этой истории из книги Джорджа Отиса младшего «The Twilight of the Labyrinth» («Сумерки лабиринта»).

Томаса Мути можно назвать пастором мега-церкви. Церковь «Молитвенная пещера» быстро растет и на данный момент насчитывает почти четыре тысячи членов, что составляет четыре процента от всего населения Кьямбу (восемьдесят тысяч жителей). Почти все члены церкви — новообращенные верующие, потому что до приезда Томаса в Кьямбу христиан там почти не было. Но почему эта церковь так стремительно растет, и каким образом ей удалось оказать такое влияние на целый город?

Не колеблясь ни минуты, Томас Мути говорит, что это произошло благодаря молитве с властью.

Томас и его жена вернулись в Кению после пребывания в Шотландии в конце 1980-х годов. Он служил в качестве странствующего евангелиста, а жена преподавала в школе. Однажды во время молитвы он услышал, как Господь сказал ему: «Я хочу, чтобы ты открыл в Кьямбу церковь». Это было в 1988 году. Томас не впервые слышал голос Господа во время молитвы, хотя для многих христиан, которых я знаю, это не совсем обычное явление. Но это исключительно важный компонент для властной молитвы, поэтому я посвятил всю следующую главу теме двусторонней молитвы. Проведя долгое время наедине с Господом и испытав Его слово с женой и друзьями (а это нужно делать всегда), Томас убедился в том, что это действительно было Божье повеление, знаменующее начало его нового служения и нового места жительства. Он ни минуты не колебался в необходимости повиноваться. Однако нельзя сказать, что Томас с радостью воспринял новое назначение.

СТОЛИЦА УБИЙСТВ И КЛАДБИЩЕ ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ

Кьямбу? Этот город находится всего в нескольких милях от прекрасной столицы Найроби, но по всей стране он был известен как место самых ужасающих преступлений, насилия, пьянства, разврата, воровства и человеческой деградации. Там правила анархия, а по ночам из громкоговорителей баров грохотала рок-музыка. Это была столица убийств в Кении, и по статистике там происходило в среднем до восьми убийств в месяц. Экономика города находилась в плачевном состоянии, так что правительственные чиновники платили взятки своим начальникам, чтобы не получить назначение в Кьямбу.

Над городом также нависало облако мистицизма. Все его жители знали, что в определенном месте постоянно происходили необъяснимые автомобильные катастрофы. Месяц считался удачным, если в результате дорожных происшествий погибало не более трех человек. Но еще более странным был тот факт, что какими бы изуродованными ни были тела жертв, крови на месте происшествия не было — никогда! Иногда некоторые свидетели говорили о том, что слышали визг тормозов и грохот металла, но когда люди подходили к этому месту, никаких машин и в помине не было!

И хотя Томас в Кьямбу никогда не был, он знал, что происходит в этом городе, и ему это не нравилось, не говоря уже о перспективе остаться там навсегда. Учтите также, что хотя Томас долгие годы находился в служении, ему никогда раньше не приходило в голову начинать новые церкви. Он был уверен, что обладает даром евангелиста и успешно использовал свой дар во время миссионерских поездок по всей стране.

Но даже если бы Томас решил насадить церковь, Кьямбу был бы последним из тех городов, которые он захотел бы использовать для этой цели, потому что он также был знаменит как кладбище для проповедников. Один за другим пасторы пытались основать там церковь, но все подобные попытки заканчивалось полным поражением и разочарованием. Пятидесятнические и харизматические церкви, быстро развивавшиеся в других частях Кении, в Кьямбу не могли пустить корни. Самая большая из них, пастором в которой был прекрасный и преданный Богу человек, за пятнадцать лет верного служения достигла численности в шестьдесят человек! Еще одна церковь, тоже пятнадцатилетнего возраста, имела в своем составе сорок человек, а в третьей было всего тридцать членов.

ПОЛГОДА МОЛИТВЫ И ПОСТА

Задание было понятно, но как его осуществить? Если бы Томас прошел в Фуллеровской семинарии мой курс по насаждению церквей, он должен был бы провести демографическое исследование, проанализировал бы вероятность реализации своих намерений, провел бы опрос общественного мнения и подсчитал возможные затраты. Ничто из перечисленного мной нельзя назвать плохим, и я до сих пор рекомендую эти подготовительные мероприятия всем желающим начать новую церковь. Бог, однако, дал Томасу иную стратегию насаждения церкви, которую мало кто использует. Но в его случае это был, пожалуй, единственный способ, посредством которого можно было прорвать для Евангелия густую тьму, которая окутывала город Кьямбу.

Говоря это, я не имею в виду, что следует заменить испытанные и проверенные методы и принципы насаждения церквей тем, что сделал Томас. Однако я настоятельно подчеркиваю, что люди, желающие начать новую церковь, поступят правильно, если внимательно прислушаются к тому, что сделал Томас, который понял, какие духовные принципы стоят за его деятельностью. И хотя копировать его методы, может быть, не стоит, но исследовать его принципы нужно обязательно.

В соответствии с Божьим планом Томас и его жена должны были молиться и поститься в течение полугода, и они с верностью справились с Божьим повелением. В течение того периода Томас не ездил в Кьямбу, который находился всего в десяти милях от его дома. За эти месяцы они постились по-разному, иногда пропуская один или два приема пищи, иногда отказываясь от еды на протяжении длительного времени, разрешая себе только воду и соки. Они также прибегали к полному посту, с отказом от еды и воды.

Я сам слышал, как Томас рассказывал об этом периоде, когда он искал лица Божьего. Он рассматривал это время как превентивное духовное сражение. Он сказал: «Если мы хотим выиграть битву за Кьямбу, мы должны выиграть ее в воздухе. Наземные войска не должны вторгаться на территорию врага без достижения победы в невидимом мире. Я не хочу ступить своей ногой в Кьямбу до тех пор, пока духовные силы тьмы, властвующие в городе, способны удержать власть в своих руках».

Томас хорошо знал уловки сатаны. Он был опытным ходатаем, и в своей работе евангелиста он наблюдал столкновение сил с врагом на различных уровнях. Он знал, что дьявол назначает над поселениями, городами и странами, а также над семьями конкретных демонов. Он сказал: «За тот продолжительный период молитвы и поста я хотел узнать точно, что именно держало Кьямбу в политических, социальных, экономических и духовных оковах».

Томас Мути в то время проводил эти исследования посредством того, что многие из нас называют духовным картографированием. Главная цель духовного картографирования заключается в том, чтобы наши молитвы были направлены точно в нужные мишени. Это настолько важно, что я написал на эту тему целую главу (четвертая глава). Поэтому здесь я не буду говорить об этом подробно, скажу только, что когда Томас молился, он все чаще и чаще спрашивал о главной духовной силе, которая контролировала город. Как я часто говорю, совсем не обязательно знать имя главного духа, чтобы эффективно молиться за такой город, как Кьямбу, но если Бог хочет открыть это имя, тогда вы получаете дополнительное преимущество. В данном случае Томас был уверен, что ему следует узнать конкретное имя контролирующего демона.

СИЛА НАД ГОРОДОМ: КОЛДОВСТВО

Бог ответил, но на этот раз через видение. В этом видении Томас ясно увидел духовное начальство, которое правило городом, и его имя было Колдовство. Он также увидел многих других демонов вокруг Колдовства и под его командованием. Начиная с этого момента Томас и его жена точно знали, на что нацелить свои молитвы. В духе они чувствовали, что в невидимом мире причинили большой ущерб темным силам, которые в течение многих поколений свободно управляли городом Кьямбу.

Имя, которое они получили, было функциональным, это был дух колдовства. Но у этого демона также могло быть имя собственное, подобное тому, о чем мы читаем в Библии, например, «Аввадон», «Веельзевул» и так далее. Но в этот момент Томас вдруг понял, что не хочет знать этого имени. Если бы оно нужно было Томасу, Бог обязательно открыл бы его. В то же самое время это видение было настолько четким, что Томас приписал имя собственное, Колдовство, духу, который контролировал эту деятельность в городе, а значит, влиял на многие происходящие в нем события.

В конце полугодового периода молитвы и поста Томас почувствовал в своем сердце и разуме мир. Он понял, что главный этап в покорении Евангелию города Кьямбу был завершен. В духе он увидел, что духовная атмосфера над городом во многом очистилась через молитвы с властью и что силы тьмы над городом ослабили свою мертвую хватку и теперь пребывали в замешательстве. Наступило время для вступления на территорию врага наземных войск.

ВТОРЖЕНИЕ: АРМИЯ ИЗ ДВУХ ЧЕЛОВЕК!

Наземные войска состояли всего из двух человек — Томаса и его жены. Однако когда они приехали туда, они обнаружили, что путь был так хорошо подготовлен, что они стали первыми христианскими служителями, которым городские власти разрешили для проповеди Евангелия использовать конференц-зал в здании городской администрации.

«То, что выиграно молитвой, следует сохранить молитвой!»

Они разработали стратегию завоевания людей через публичные евангелизационные собрания, поэтому Томас, используя богатый опыт евангелиста, в январе 1989 года начал собрания. Поскольку Томас невысок ростом, он первым делом взял на время у местного механика автомобильные покрышки, поставил их друг на друга, соорудив для себя своеобразную платформу. С этой платформы он стал проповедовать Слово Божье и в первый же вечер стал свидетелем спасения восьмерых человек!

Евангельская жатва продолжалась, и новая церковь собиралась в здании муниципалитета более года. Но Томас чувствовал нарастающее недовольство, потому что они не могли молиться достаточно долго. Они использовали это здание вечерами только по воскресеньям и по средам. Но в соответствии с видением Томаса его церковь должна была иметь возможность молиться все двадцать четыре часа в сутки, каждый день. Он хорошо осознавал то, что я слышал от многих ходатаев: «То, что выиграно молитвой, следует сохранить молитвой!» Он был уверен, что если новая церковь хочет расти и оказывать влияние на весь город Кьямбу, самым важным компонентом их служения должна стать молитва.

Вскоре они покинули муниципальный зал, но переехать могли только в подвал другого здания. Это было темное и довольно мрачное помещение, но, начиная с дня их переезда, круглосуточная молитва уже не прекращалась! Люди, спускаясь в подвал, чувствовали, будто они спускаются в пещеру, поэтому вполне естественно, что очень скоро это святилище народ стал называть «Молитвенной пещерой», и это имя прижилось. Конечно, у церкви есть и официальное название — «Церковь Слова веры», однако далеко за пределами города все ее знают как «Молитвенную пещеру» в Кьямбу, хотя люди уже давно в подвале не собираются.

ДУХОВНОЕ КОНТРНАСТУПЛЕНИЕ

Исходя из того, что я рассказал, вам может показаться, что первые два года жизни «Молитвенной пещеры» были, как сладкий пирог, — ни проблем, ни трудностей, ни сердечной боли, ни поражений. На самом деле все было иначе. Были яростные атаки и контрнаступление. Томас очень скоро обнаружил, что духовные начальства под именем Колдовство больше всего использовали человека с дурной славой колдуньи, которую звали «мама Джейн». Она колдовала и предсказывала в месте, которое по своему богохульству называла «Клиникой Эммануила». Многие считали ее самым могущественным человеком в городе, а деловые люди и чиновники часто навещали «Клинику Эммануила», чтобы узнать свое будущее и получить благословение мамы Джейн.

И еще. «Клиника Эммануила» находилась рядом с открытым рынком и точно в той части города, где месяц за месяцем происходили таинственные автомобильные аварии.

Каждый субботний вечер мама Джейн приходила к церкви Томаса Мути, колдовала там и наводила чары и проклятия на церковь. Она дала знать городским чиновникам, что не сможет предсказывать им будущее, как раньше, потому что новая церковь «перерезала ее линии коммуникации». Естественно, в результате служение «Молитвенной пещеры» оказалось под атакой не только со стороны городских властей, но и других христианских церквей этого города. И это было не смешно!

Томас Мути и члены церкви, молившиеся круглые сутки, делали, что могли, чтобы противостоять демоническим атакам против своей церкви. Некоторые христианские лидеры, похоже, думают, что у христиан есть иммунитет против сатанинских атак. Они пытаются представить дьявола в нелепом виде, называя его «беззубым львом». Такое игнорирование играет на руку сатане и позволяет ему свободно властвовать, осуществляя свои извечные цели, ибо он пришел, чтобы убить, украсть и погубить. Но у церкви «Молитвенная пещера» иное отношение к врагу. Они прекрасно осознавали, что атаки мамы Джейн были реальными, мощными и причиняли большой ущерб делу Христа. День за днем христиане взывали к Богу с просьбой о большей силе.

НЕ ХВАТИТ ЛИ МАМЕ ДЖЕЙН КОЛДОВАТЬ?

Бог ответил тем, что позволил Томасу Мути и его церкови испытать отчаяние. Сила зла настолько наполнила церковь, что люди едва могли молиться. Однажды все стало так плохо, что люди начали песню прославления, но закончить ее не смогли! Что-то происходило в невидимом мире! Они вышли из здания и обнаружили свежие следы в местах, на которых мама Джейн приносила свои жертвы и проводила ритуалы.

После этого Томас Мути пришел к Господу со слезами и муками. Неужели его труд обречен на провал? Неужели Кьямбу останется кладбищем для пасторов? И его надгробный памятник станет в один ряд с памятниками другим пасторам? К этому времени Мути полностью убедился в том, что демонические силы, которые управляли мамой Джейн, были теми самыми силами, которые избавлялись от всех пасторов, пытавшихся служить в Кьямбу. «Боже, — взмолился он, — не дай мне стать следующим неудачником, покажи мне путь вперед!»

Бог ответил на эту молитву тихим, едва слышным голосом и просто сказал: «Сын Мой, Я хочу, чтобы твои ходатаи принялись за работу!»

К счастью, Томас понял, что имел в виду Бог. Он понял, что хотя его церковь состояла из многих и многих молитвенников, он не выявил дарования, не назначил, не снарядил, не подготовил и не поставил на служение ходатаев. Христиане призваны быть свидетелями Христу, но из них только некоторые избраны быть евангелистами. Все христиане должны быть молитвенниками, но только некоторые избраны быть ходатаями. Это следующий, очень важный компонент полноценного молитвенного служения, которому я посвятил одну из последующих глав (седьмая глава).

Не желая совершить ошибку или протянуть время, Томас сразу взялся за дело и сказал: «Господь, я готов сделать это. Кто те ходатаи, которых Ты избрал?» Примечательно, что Бог тут же ответил на вопрос пастора и сказал, что для служения ходатаев на тот момент призвано пять человек. Он также назвал Томасу их имена!

Возможно, надо было собрать всех пятерых вместе, чтобы раз в неделю молиться и поститься. Однако Томас понял, что здесь требуется более радикальная стратегия. Мути предложил каждому ходатаю молиться и поститься целый день, а на следующий день должен был молиться и поститься другой ходатай, на третий — следующий ходатай и так далее. Таким образом, каждый день кто-то из ходатаев обязательно молился и постился.

ХОДАТАЯМ НУЖНЫ ОРУЖЕНОСЦЫ

Первые результаты показались положительными, однако ходатаи вскоре почувствовали на себе серьезные атаки со стороны врага. В дни, назначенные для молитвы и поста, они заболевали, или на них обрушивались другие неприятности, которые не позволяли им молиться и поститься, и даже если они молились, их молитвы уже не обладали необходимой силой. Томас попросил Господа показать, что делать, и Бог напомнил ему библейскую историю об Ионафане, который, в отличие от царя Саула, ходил на войну с оруженосцем. И хотя эта деталь казалась маловажной, Бог показал Томасу, что каждому ходатаю нужен оруженосец, предназначенный на его конкретный день молитвы и поста.

Томас созвал вместе ходатаев, которые к тому времени составляли команду из девяти человек, и сказал им, что каждый ходатай в свой день молитвы и поста будет прикрыт двумя оруженосцами. Один оруженосец будет из ходатаев, который молился и постился накануне, а другой будет тем, которому предстоит молиться и поститься на следующий день. Эти оруженосцы создадут защитную молитвенную стену вокруг дежурного ходатая.

Они так и сделали, и все получилось! Духовные преследования внезапно прекратились! С тех пор в этой церкви придерживаются плана с оруженосцами. На момент написания книги команда ходатаев выросла до четырехсот человек, полностью преданных своему делу. Теперь вместо одного ходатая, который молится и постится в течение дня, ходатаи разделились на группы по пятнадцать—двадцать человек, а это значит, что каждый день молятся и постятся по пятнадцать или двадцать ходатаев, и каждый из них окружен молитвенным щитом, который обеспечивают еще два ходатая.

По мнению Томаса Мути, решающим поворотным моментом в духовной битве «Молитвенной пещеры» за Кьямбу оказалось включение серьезных ходатаев в молитвенное служение. Все большее число бывших клиентов мамы Джейн становились христианами, публично сжигая талисманы и амулеты, которые она им продавала. Наступил момент, когда Мути объявил публичный ультиматум: «Либо мама Джейн кается и принимает Господа, либо покидает город! В Кьямбу больше нет места для нас обоих!» Ясно и понятно Томас Мути вызвал маму Джейн на силовую схватку точно так, как когда-то Илия вызвал на поединок священников Ваала.

СТОЛКНОВЕНИЕ СИЛ

К тому времени среди городских чиновников поползли слухи о том, что мама Джейн уже не обладает той властью, которая у нее когда-то была. Ее бывшие клиенты позорили ее тем, что на глазах у людей сжигали ее талисманы и амулеты и публично демонстрировали отсутствие страха перед ее проклятиями. Некоторые люди стали вслух говорить о том, что не случайно ее «Клиника Эммануила» находилась рядом с местом, где происходили трагические автомобильные катастрофы. Весь процесс подошел к развязке, когда в одной из таинственных катастроф погибли трое маленьких детей. Весь город пришел в ярость. Люди подозревали, что причиной смерти детей была черная магия мамы Джейн. Люди хотели забить ее камнями!

Для подавления беспорядков были вызваны части полиции, и блюстители порядка ворвались в дом к маме Джейн для обыска. В ее жилище они с великим изумлением обнаружили одного из самых громадных питонов, которых они когда-либо видели. Они тут же пристрелили питона. Этот естественный акт привел к завершению духовной битвы. Маму Джейн увезли на допрос, а позже отпустили. Она тут же заявила, что готова покинуть город. Вместо кладбища для проповедников Кьямбу превратился в кладбище для колдуний!

Однако нельзя упустить важность змеи в этом сценарии. Это событие в видимом мире отразило то, что происходило в невидимом. До своего приезда в Кьямбу Томас Мути узнал от Господа, что над городом властвовали духовные начальства. Это было Колдовство при поддержке большого количества мелких духов. Человеческим средством осуществления колдовства была мама Джейн, хулившая Бога тем, что назвала свой вертеп «Клиникой Эммануила». Она также стала самой могущественной женщиной в Кьямбу.

Когда апостол Павел приехал в Филиппы, он столкнулся с похожей ситуацией. Самая могущественная в духовном плане женщина в Филиппах была рабыней, «одержимой духом прорицательным [или колдовским]» (Деян. 16:16). Эти две истории отличаются друг от друга в деталях, но вскоре Павел спровоцировал столкновение сил и сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее» (ст. 18). Рабыня мгновенно утратила свою магическую силу. В том городе произошли многие чудеса и появилась сильная церковь.

Но что со змеем? В Библии используются выражения «дух прорицательный» или «дух ясновидения», а это функциональное имя территориального духа, господствовавшего над Филиппами. Библейские ученые, однако, говорят нам, что более точный перевод этой фразы с греческого языка подразумевает имя собственное этого духа. Например, Симон Кистемейкер указывает, что наиболее удачный перевод этого места с греческого языка покажет нам, что речь идет о «духе, а именно Питоне». Здесь мы видим явную связь змеи в видимом мире с духами колдовства в невидимом. Всем известно, что в случаях демонического воздействия змеи часто используются для олицетворения колдовства.

Поэтому люди, знакомые с духовной войной и духовным картографированием, не удивляются тому, что в доме мамы Джейн был обнаружен огромный питон и его уничтожение стало заключительным ударом по злым силам, господствовавшим в Кьямбу.

СИЛЬНАЯ МОЛИТВА МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ГОРОД!

В этой главе я хочу особо подчеркнуть, что сильная молитва действует. Наше исследование того, что произошло в «Молитвенной пещере», является убедительным тому примером. Духовное поражение мамы Джейн убедительно само по себе, но это не все. Какое влияние оказывает молитвенное служение на город Кьямбу в целом?

Когда мама Джейн уехала из города, все стало быстро и ощутимо меняться. Неверующие в городе тоже увидели причинно-следственную связь между столкновением сил и последующими переменами в обществе.

С экономической точки зрения город теперь процветает. Теперь правительственные чиновники платят своему начальству взятки, чтобы получить назначение в Кьямбу.

В настоящее время в национальной прессе практически не бывает упоминаний о преступлениях и случаях насилия в этом городе. Недавно начальник полиции посетил пастора Мути и сказал, что за все, что он сделал для города, ему впредь позволено проповедовать в любом месте и в любое время с использованием громкоговорителей любой мощности, и для этого ему не нужно обращаться за разрешением. Самые злостные криминальные элементы в городе теперь спасены и являются членами «Молитвенной пещеры». Один из отъявленных наркоторговцев раскаялся в своих делах и поступил учиться в библейскую школу при церкви. Он играет на гитаре в группе прославления, а свое свободное время использует для проповеди Евангелия больным людям в больницах.

Алкоголизм заметно сдал свои позиции в Кьямбу. Ходатаи совершают молитвенные обходы вокруг баров, и теперь грохочущая музыка по ночам осталась в прошлом. Одна из самых шумных дискотек в городе превратилась в церковь! Небольшая низина рядом с городом была печально знаменита как пристанище продавцов спиртного, которые производили и продавали местное пиво на черном рынке. Ходатаи выбрали это место для молитвенных обходов. Теперь это место опустело, а «Молитвенная пещера» выкупила этот участок, чтобы построить там новое церковное здание!

А что можно сказать о таинственных автомобильных катастрофах? Как вы, должно быть, догадались, с того дня, как символический питон был уничтожен, а Колдовство потерпело поражение, подобные автокатастрофы больше не случаются!

Не забывайте главную причину, по которой в Кьямбу произошли эти удивительные перемены, — это молитва с властью.

Теперь, наконец, в Кьямбу наступает Царство Божье. Среди христианских пасторов нет враждебности. Покаяние и примирение стали обычным образом жизни. Церкви всех деноминаций быстро растут в Кьямбу, а также в других регионах Кении. Пасторы часто собираются вместе для совместной трапезы и молитвы. Во время написания этой книги они планируют первый объединенный евангелизационный крусейд, подобного которому Кьямбу еще не видел.

Не забывайте главную причину, по которой в Кьямбу произошли эти удивительные перемены, — это молитва с властью.

МОЛИТВЕННАЯ СИЛА В АРГЕНТИНЕ

Мама Джейн легко отделалась по сравнению с двумя случаями, связанными с властной молитвой в Аргентине. Мы с женой Дорис в течение многих лет работали в Аргентине вместе с Эдом Сильвозо, автором книги «Чтобы никто не погиб». Первый период нашего служения проходил в городе Резистенция на севере Аргентины. Один из территориальных духов держал под контролем этот город. Это был Сан ла Муерте, дух смерти. Многие и многие люди поклонялись этому духу, потому что он обещал им «хорошую смерть».

Представьте себе отчаяние и безысходность, которые царствовали в сердцах людей, решивших держаться такой надежды! Смерти поклонялись в тринадцати храмах по всему городу. Многие люди приобретали образ этого духа, вырезанный из человеческой кости, и хирургическим путем имплантировали его под кожу, чтобы обеспечить себе хорошую смерть, где бы она ни произошла!

После семинаров о ходатайстве, на которых преподавали Дорис, Синди Джейкобс, аргентинский пастор Эдуардо Лоренцо и другие, в городе Резистенция начались пламенные молитвы. Когда наступило время для заключительного евангелизационного мероприятия, Дорис и Синди полетели туда и услышали удивительные новости. За неделю до их приезда первосвященница культа духа смерти курила в постели. Она уснула, ее кровать загорелась, и в пламени пожара были уничтожены всего три вещи. Это был ее матрац, она сама и статуэтка духа Сан ла Муерте, которая находилась в соседней комнате! Ничто другое в ее доме не пострадало! Та, которая обещала другим хорошую смерть, сама погибла ужасной смертью!

Нет нужды говорить, что в Резистенции была обильная жатва. За короткое время количество верующих увеличилось на сто два процента! Дух смерти потерпел поражение в результате властной молитвы, и Царство Божье стало завоевывать город.

ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ КОЛДОВСТВА В МАР ДЕЛЬ ПЛАТА

Другое событие в Аргентине произошло в курортном городе Мар дель Плата. После тщательной подготовки и старательного картографирования Дорис, Синди и Эдуардо Лоренцо вместе с другими лидерами почувствовали желание создать команду из местных пасторов и ходатаев для молитвы на центральной площади города после проведения семинара по молитве и духовной войне. Они молились там в течение двух часов, прося Бога разрушить духовные твердыни в городе. Когда они громко молились, особенно против духа колдовства, который, как они поняли, был главным духовным «начальством» над городом, некоторые из них заметили, что ровно в четыре часа колокола собора звонили некоторое время.

И только на следующий день они услышали новость. Дело в том, что один из пасторов почувствовал побуждение остаться дома и там молиться и потому не пошел на центральную площадь. Так случилось, что дом этого пастора стоял как раз напротив дома Макумбы, местной колдуньи Мар дель Плата. Эта колдунья хвастливо заявляла, что объединится с другими колдунами, чтобы осуществить духовные нападки на христианских пасторов в городе. Вскоре после четырех часов вечера пастор увидел, как к дому колдуньи подъехала машина «скорой помощи» и ее мертвое тело увезли. Она была в прекрасном здравии, но свидетели утверждают, что ровно в четыре часа она замертво упала без всяких видимых причин.

Синди Джейкобс так комментирует этот случай: «Мы были удивлены до крайности, когда услышали эти новости. И хотя мы не радовались тому, что женщина умерла, мы вполне осознавали, что Бог ясно показал нам Свой суд против колдовства».

ПОЧЕМУ МОЛИТВА ИЗМЕНЯЕТ ВСЕ ВОКРУГ?

В случае с Мар дель Плата молитвенные акции на центральной площади не изменили отношения Бога к колдовству. Однако если бы лидеры не молились, колдовство в этом городе процветало бы по-прежнему, по крайней мере так я понимаю действие молитвы. Молитва на площади была осознанной и целенаправленной, она была агрессивной и наполненной силой Святого Духа. Это была молитва, подобная той, что молился Илия. То же самое можно сказать о молитвах в городе Резистенция и в городе Кьямбу. В каждом случае молитва двигала рукой Бога, Который в результате показывал Свою силу в видимом мире. И хотя молитва не меняла отношения Бога, она влияла на Его действия.

Но как молитвенные действия людей соотносятся с суверенностью Бога? Это ключевой вопрос в понимании разницы между обычной молитвой и эффективной, или усиленной, молитвой.

Когда несколько лет назад я впервые погрузился в исследование и понимание молитвы, мне очень помогло одно заглавие в книге Джека Хейфорда о молитве, которая совершает невозможное: «Если мы не сделаем, Он тоже не будет делать». Джек Хейфорд не сказал, что если мы не сделаем, Он не сможет. Подобная теология была бы ужасной. Бог суверенен, и Он может сделать все, что захочет. Однако суверенный Бог явно решил организовать Свое творение таким образом, что многие Его действия зависят от молитв Его народа. Похоже, что у Бога есть план А, который Он осуществит в том случае, если верующие будут молиться. Но если они не станут молиться, у Него есть запасной план Б.? План А явно лучше для всех участников этого процесса, чем план Б.? Но выбор, согласно Божьему замыслу, за нами. Если мы решим молиться и если будем молиться с властью, на нас придет больше благословений, и Божье Царство будет явлено здесь, на земле, с большей славой, чем если бы мы выбрали молчание и уход в сторонку.

Мне нравится, как об этом говорит один из величайших ученых и экспертов в области молитвы Ричард Фостер: «Мы работаем вместе с Богом над определением будущего. И в истории произойдут конкретные вещи, если мы будем молиться правильно».

Любой сомневающийся должен спросить об этом Томаса Мути, Синди Джейкобс или даже маму Джейн, чтобы рассеять сомнения и укрепить веру в то, что молитва с властью действительно может определить историю наших городов и стран.

ВОПРОСЫ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

1. Обсудите утверждение, что одни молитвы могут быть с властью и силой, а другие нет. Почему мы мало слышим проповедей на эту тему?

2. Постарайтесь найти или вспомнить два или три явных, ощутимых ответа на ваши молитвы или молитвы людей, которых вы знаете. Можете ли вы подтвердить доказанную наукой причинно-следственную связь между молитвой и предполагаемым ответом на нее?

3. Томас Мути обнаружил, что территориальный дух над городом имел имя Колдовство. Можете ли вы привести другой пример, когда становилось известно имя духа, властвующего над конкретной территорией или областью?

4. Некоторые люди могут не поверить в то, что духи в той области, где действовала мама Джейн, обладали достаточной силой, чтобы спровоцировать таинственные автокатастрофы в конкретном месте. А что думаете вы?