Надежда Израиля

Предисловие

Трудно найти что-то новое в иудейских баснях (буквально — мифы). Апостол Павел совершенно прямо предостерегает своих по вере, чтобы те не внимали им. Апостол не оставил нам список тех тяжких ересей. Однако хорошо известно, что одной из них, наиболее распространенной и представлявшей наибольшую угрозу для евангельской истины, была идея о том, что главной целью прихода Мессии будет восстановление иудейского народа и возвышение этого народа к высшему мировому господству и славе. Это бессмысленное учение было краеугольным камнем ортодоксального иудаизма во времена апостола Павла. Апостол был гоним за открытое неприятие этого учения, а его враги замышляли его за это убить. Впоследствии Павел был схвачен и отправлен в Рим как заключенный. Неудивительно, что на протяжении своего заточения он написал Титу откровенное предупреждение об «иудейских баснях».

В этом случае мы позволим задать себе вопрос: существует ли нечто более затруднительное во всей истории христианства, нежели попытки истолкования того, почему именно эта басня, в которой говорится о цели прихода Христа к иудеям, стала главным аспектом учения, которое в XX-м веке нашей эры нашло многочисленных и рьяных защитников среди консервативных христиан? Учитывая этот исключительный феномен, мы призываем всех, для кого Святое Писание является руководством в делах веры и жизни, исследовать его предельно внимательно, для того чтобы найти истину. Данная книга является результатом кропотливого исследования этой важной темы.

Исследование этого вопроса неизбежно обращает нас к теме тысячелетнего царства Христа. Я надеюсь, что читатель этой книги найдет для себя что-то новое, связанное с этой темой, интерес к которой не угасает. На данный момент мы только хотим заострить внимание на том, что, по мнению автора этой книги, главным вопросом, который необходимо задавать при обсуждении тысячелетнего царства Христа, является вопрос «Где?», в противовес более популярному и распространенному вопросу «Когда?».