Мечтать вместе с Богом

Каждый день с Иисусом был наполнен беспрерывным потоком событий и происшествий, которые они не понимали. То одержимый демонами падал к ногам Иисуса в поклонении, то властные религиозные лидеры вдруг умолкали в Его присутствии. Все это переполняло и захватывало их воображение. Их жизнь приобрела смысл и цель, и они просто потеряли интерес ко всему остальному. Да, конечно, у них были личные проблемы, но Бог о них знал, а все остальное уже не имело никакого значения.

Нам было бы трудно понять движущую силу их образа жизни. Каждое слово, каждое действие, казалось, имело значение в вечности. Должно быть, они поняли, что служить во дворах Царя намного лучше, чем жить во дворце. Они сами испытали то, что чувствовал Давид, когда сделал присутствие Божье своим приоритетом.

Завершающий переход

К концу Своей земной жизни Иисус даровал Своим ученикам завершающее возвышение. Он сказал двенадцати, что больше не называет их слугами, или рабами, но друзьями. Они не смели мечтать о большем, им было достаточно просто находиться с Ним в одной комнате или только восхищаться Им на расстоянии. Но Иисус ввел их в Свою жизнь. Они доказали, что достойны самого великого продвижения из всех, что были известны человечеству, — с позиции слуги до близкого друга. Может, только Есфирь из древних повествований могла прочувствовать, что значит такое возвышение, когда ее, девочку из пленных, выбрали на роль царицы. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15). С этим продвижением внимание учеников перефокусировалось с задач, которые нужно разрешить, к Тому, Кто теперь был в пределах досягаемости. Они получили доступ к тайнам сердца Божьего.

Когда Иисус даровал Своим ученикам возвышение, Он показал разницу между этими двумя позициями. Слуга не знает, что делает его хозяин. У него нет доступа к личным, частным аспектам жизни господина. Слуги ориентированы только на выполнение задач. Их главный фокус — послушание, — и правильно, ибо вся их жизнь зависит от успеха в этой области. Но друзья сосредоточены на другом. Почти кощунственно звучит утверждение о том, что для друзей главное не послушание, однако это действительно так. Повиновение всегда будет важным, как об этом сказано в следующем стихе: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14). Но друзей больше заботит не послушание, а желание избежать разочарований во взаимоотношениях. Теперь фокус друзей от повелений переходит к присутствию, от задач к взаимоотношениям, от желания «что-то сделать для Него» к вопросу «как мой выбор понравится Ему». Этот дар дружбы сделал возможной революцию, которую мы до сих пор продолжаем переживать.

Преображение через возвышение

Когда мы начинаем осознавать дарованное нам возвышение, в наших сердцах многое меняется. Во-первых, когда мы получаем доступ к сердцу Отца, изменяется то, что мы знаем. Его сердце является величайшим источником информации, нужной нам для успешного функционирования во всех аспектах жизни. Иисус заплатил цену за наш доступ к Отцу, тем самым гарантировав нам свободу, которая приходит от истины, получаемой нами через неисчерпаемые знания в Его сердце. На этой фазе продвижения мы получаем свободу.

Во-вторых, изменяются наши переживания и опыт. Встречи людей, которые являются близкими друзьями Богу, разительно отличаются от встреч с Ним Его слуг. Его сердечный ритм становится нашим ритмом, и мы радуемся переменам в наших желаниях. Реальность Его присутствия становится нашим величайшим наследием, а Божественные встречи — ценнейшими воспоминаниями. Личное преображение — единственно возможный результат, порожденный этими сверхъестественными переживаниями.

В-третьих, наши функции в жизни тоже радикальным образом изменяются. Вместо того чтобы работать на Него, мы работаем вместе с Ним. Теперь мы работаем не ради Его благоволения, но в результате Его благоволения. В этой позиции Он доверяет нам большую меру Своей силы и власти, и мы естественным образом все больше и больше преображаемся в Его образ.

В-четвертых, радикально преображается наша личность. Именно она теперь определяет все, что мы делаем и кем становимся. Христиане, живущие, исходя из того, кто они есть на самом деле, уже не будут ранены или покалечены мнением других людей. Они работают не для того, чтобы угодить другим людям или осуществить их чаяния и ожидания, они горят осознанием того, кем их считает Отец.

Сдвиг фокуса

Классический пример разницы между слугами и друзьями мы находим в истории о Марии и Марфе. Мария выбрала сидеть у ног Иисуса, в то время как Марфа решила работать на кухне (см. Луки 10:38–42).

Мария старалась угодить Ему тем, что находилась рядом с Ним, а Марфа пыталась угодить Ему своим служением. Большая часть слуг пытается принизить роль друзей, оправдывая свой ориентированный на работу подход к Богу. В связи с этим стоит запомнить ответ Иисуса: «Мария же избрала благую часть». Марфа делала бутерброды, которые Иисус не заказывал. Выполнение большего объема работ для Бога — это метод, посредством которого слуги пытаются заслужить больше благоволения Божьего. Друзья имеют совершенно другие ориентиры. Они наслаждаются благоволением, которое уже имеют, и используют его, проводя время со своим другом.

Если мы скажем, что нам нужны и Марфы, и Марии, мы упустим самое главное. Дело в том, что это вообще неправда. Я слышал проповедников, которые говорили, что если бы не Марфы, то дела вообще не делались бы. Это тоже ложное утверждение. Это учение исходит в основном от слуг, которых пугает образ жизни друзей. Дело не в том, что Мария не умела и не хотела работать, она просто научилась служить, исходя из Его присутствия, делая только те бутерброды, которые заказывал Иисус. Работать исходя из Его присутствия намного лучше, чем работать ради Его присутствия. Особенно хорошо сказал об этом пастор Майкл Бикль: «Есть любящие, и есть работники. Любящие выполняют больший объем работ, чем работники». Влюбленный в Иисуса человек всегда превзойдет старательного слугу и сможет больше угодить Господу.

Воля Божья

Мы обычно считаем волю Божью чем-то статическим, монументальным и неизменным. Мы ассоциируем ее в первую очередь с конкретными событиями в конкретные времена. В таком понимании отсутствующим элементом является наша роль в осуществлении Его воли.

Когда Бог вознамерился уничтожить Израиль, Он велел Моисею отойти от людей, потому что Он собрался убить народ, который патриарх вывел из Египта в пустыню. Но Моисей напомнил Богу, что они были не его народом, — они были Божьим народом, и не только это, — не Моисей вывел их из Египта, а Бог! Бог признал, что Моисей был прав, после чего обещал не уничтожать Израиль. Самое удивительное во всем этом не то, что Бог изменил Свое решение; важно, что Он пригласил Моисея принять участие в обсуждении Своей воли, и Моисей это понимал. Авраам тоже это понимал. Эти друзья Бога по завету на протяжении всей истории имели общее осознание того, что Бог ожидает их участия в осуществлении Его воли, причем они могли повлиять на исход вопроса. Они понимали, что на их плечи возлагается ответственность, и потому действовали перед Богом в интересах народа. Священническая роль ходатая иллюстрирована здесь четко и явно, как нигде в другом месте. Основной фокус Божьей воли сосредоточен не на том, уничтожить Израиль или нет; цель была в вовлечении Моисея в этот процесс. Божья воля не всегда фокусируется на событиях, она фокусируется на Божьих друзьях, которые все глубже погружаются в Его присутствие, исполняя свою роль делегированных личностей. Воля Божья часто бывает одинаковой в процессе, так же как и в своем исходе, — гибкая, текучая, но не статичная.

Пустой бланк

Когда мы были детьми, многие из нас мечтали об исполнении хотя бы одного желания. У Соломона было такое желание. Когда Бог явился перед Соломоном и дал ему эту возможность, Он навсегда поднял планку наших ожиданий в молитвах. Ученикам тоже было даровано исполнение такого желания, и даже еще лучше. Вместо одного пустого бланка им было выдано безграничное количество бланков. Этот подарок им вручили благодаря дружбе с Богом.

Сопровождая их продвижение и переход к позиции друзей, Иисус дал Своим ученикам целый список обещаний. Каждое обещание являлось по своей сути пустым бланком, и ученикам нужно было жить этими обетованиями, используя свою жизнь для распространения Царства. Вот эти обетования:

Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Иоанна 15:7).

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Иоанна 15:16).

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (Иоанна 14:14).

И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна (Иоанна 16:23, 24).

Чтобы правильно понять то, что здесь предлагает нам Иисус, нужно изменить неправильное восприятие себя как роботов-последователей Бога. Бог никогда не хотел видеть нас марионетками, которых нужно дергать за веревочки. На самом деле Он открывает Себя для желаний Своего народа. Можно сказать, что если для нас что-то важно, то это также важно для Него.

И хотя большая часть Церкви ждет от Бога слова, Он хочет услышать, о чем мечтает Его народ. Он жаждет, чтобы мы взяли на себя свою роль не потому, что Он якобы нуждается в нас, но потому, что Он нас любит.

Воссоединение семьи

В начале 1990-х годов семья по линии моей матери собралась на большую встречу. Со всех концов Земли на эту встречу приехали около ста шестидесяти человек и разместились на территории лагеря, который мы арендовали в северной части Калифорнии. Как ни удивительно, в семье оказалось около сорока восьми пасторов и миссионеров. Встреча была действительно уникальной благодаря присутствию такого большого количества служителей. Она также была уникальной еще и потому, что по форме больше напоминала конференцию. Там были встречи, обсуждения по группам и тому подобное. Меня даже попросили написать песню для этого события, и за основу я взял текст из Книги пророка Софонии. Это был великий праздник явления благодати Божьей на нашей семье.

В один из вечеров кто-то организовал кадриль в качестве развлечения. Дело в том, что я не танцую, кроме как в поклонении. Не важно, кадриль это или танцы в ночном клубе, я просто не танцую. Мне не нравятся подобные развлечения. В старших классах школы я объяснял свое нежелание танцевать тем, что в нашей церкви это не допускается (что отчасти было верно). И вдруг на нашем семейном торжестве кто-то организовал это неприятное занятие. Прекрасно!

Когда моя жена Бени спросила, что я буду делать, я категорически ответил: «Я не танцую!» Она уже знала мое отношение к танцам и потому мудро решила не пытаться осуществить невозможное, то есть не стала уговаривать меня включиться в семейное веселье. Одним из сильных качеств моего характера является неспособность быстро менять решения. Не важно, кто пытается отговорить или уговорить меня на что-то, я тверд. Я просто не сдаюсь. Впрочем, одним из слабых качеств моего характера является та же неспособность быстро менять решения.

Мы отправились в зал, где вечер был в самом разгаре и где целые семьи пытались танцевать вместе. Наблюдать за ними было забавно. Было также очевидно, что некоторые семьи точно знали, что они делают, а другие вообще ничего не понимали. Мы смеялись, глядя, как люди наступали друг другу на ноги, неумело пытаясь научиться сложным движениям. И вдруг произошло нечто неожиданное. Моя дочь Лия, которой тогда было десять лет, попросила меня потанцевать с ней.

Все знают, что переубедить меня очень трудно. Некоторые члены семьи называют это качество упрямством, я называю это твердостью характера. Но в тот момент я почувствовал, что меня застали врасплох. Мои ноги крепко стояли на земле, моя решимость не поколебалась, а доводы были по-прежнему твердыми. Но дочери, особенно десятилетние дочери, умеют каким-то образом пролететь под радаром. К моему ужасу, я услышал, как мои уста безвольно ответили ребенку: «Да». Куда делась моя несговорчивость? Куда делась моя решимость? Куда делся мой дар упрямства (или твердости), который мне нужен был тогда больше всего? По сей день я не понимаю, как это случилось. Меня «на колени» поставила маленькая дочь. Минутой позже я оказался среди танцующих пар, пытаясь правильно управлять своими ногами. И взгляд моей дочери показал, что я хорошо справляюсь. Ее радость более чем компенсировала мое чувство смущения. И я снова понял, как отцы добровольно открываются желаниям своих детей, — точно так, как Бог с радостью открывает Себя желаниям Своего народа.

Суверенность Бога

Нет никаких сомнений в том, что время, проводимое с Богом, изменяет наши желания. Мы всегда становимся подобными Тому, Кому поклоняемся. Но нас не запрограммировали хотеть того же, чего хочет Он; просто в дружбе мы обнаруживаем, что Ему нравится, — тайные желания Его сердца. Инстинктивным желанием каждого искреннего верующего является поиск и обнаружение того, что обрадует Отца. Наша натура изменяется в момент обращения. И наша новая природа стремится познать Бога и угодить Ему всеми мыслями, амбициями и желаниями.

Люди, которым трудно принять подобные мысли, считают эти утверждения нападками на суверенность Бога. Никто не сомневается — Бог суверенен. Но Его позиция владычества не отрицает нашего призвания к сотрудничеству с Христом. Одна из моих любимых цитат по этому поводу принадлежит перу Хадсона Тейлора. Он говорит: «Бог настолько утвержден в Своем суверенитете, что не боится проявить отсутствие Своего суверенитета».

Все желания исходят от Отца

Мы лучше поймем смысл слова желания (desire) 2, если разобьем его на слоги и исследуем их значение. Слово desire пришло в английский язык из французского и состоит из двух компонентов, первый из которых, de, это предлог родительного падежа, а второй компонент, sire, означает отец, сир, господин. Поэтому нам не нужно спрашивать себя: «Исходят ли наши желания от Бога?» Мы должны спрашивать: «С кем или с чем мы состоим в тесном общении или сопричастности» 3. Я могу быть сопричастным Богу или врагу. Если я начинаю размышлять об обидах, которые пережил несколько лет назад, и задаюсь вопросом о том, наказал ли Бог того человека, — в моем сердце поднимается желание мести. Почему? Потому что в процессе этого я становлюсь сопричастным с отцом горечи, и в моем сердце возникают его порождения и формируются его дети.

Если общение со злом производит в нас злые желания, насколько больше можно сказать о том, что время, проведенное с Отцом, порождает в нас желания, присущие вечности и являющие Его славу. Здесь следует отметить вот что: эти желания не возникают по команде, они рождаются в нашем сердце в результате общения с Богом. Они являются следствием или плодом наших с Ним взаимоотношений.

Главная цель данной книги — научить и вдохновить верующих на жизнь с учетом желаний, рожденных тесными отношениями с Господом. Многие верующие сбрасывают со счетов свои желания, автоматически пытаясь от них избавиться, чтобы доказать свою преданность и капитуляцию перед Богом. Однако их бескорыстный подход полностью аннулирует волю Божью и фактически отрицает то, что Бог есть Отец всякой мечты и возможностей, заложенных внутри этой мечты. Снаружи все выглядит очень прилично благодаря бескорыстному религиозному обаянию, но на самом деле все это блокирует осуществление Божьих целей, помещенных внутри нас. Многие так и не поняли разницы между входом в Царство и жизнью в Царстве. Мы входим туда узким и прямым путем, говоря: «Не моя, но Твоя воля да будет». Единственной дверью в Царство является Иисус Христос. Единственным способом обретения жизни во Христе является полная капитуляция перед Ним.

Но жизнь в Царстве после узкого и прямого пути, ведущего ко входу в него, совершенно иная. Внутри эта дорога становится шире, чем снаружи. Именно здесь из слов Господа мы обнаруживаем, что мы больше не слуги Ему, но друзья. Именно в этом контексте Он говорит, что Отец даст нам все, чего мы ни пожелаем. Акцент здесь делается на том, чего мы желаем. Конечно, мы не можем игнорировать контекст, иначе мы породим еще больше корыстолюбивых и эгоистичных людей, лишь на словах исповедующих Христа. И точно как Крест предшествовал воскресению, так и наша капитуляция перед Его волей предшествует тому, что Богу становятся интересны наши желания. Однако противоположная крайность тоже опасна — если мы не станем людьми желаний, мы никогда не сможем точно и эффективно представлять Христа на этой Земле.

Дерево жизни

«…Исполнившееся желание — как древо жизни» (Притчи 13:12). Это удивительное утверждение подарил нам Соломон. Если и есть человек, который имеет право говорить об исполнившихся личных желаниях, так это Соломон. Во Второй книге Паралипоменон говорится: «…все, что предположил Соломон в сердце своем… совершил он успешно» (Вторая Паралипоменон 7:11). Нельзя допускать, чтобы факт непослушания Соломона в конце его жизни мешал нам извлекать уроки из его жизни послушания в начале пути. Он пережил силу исполнившихся желаний своего сердца.

Слова Соломона возвращают нас к теме дерева жизни из Бытия. Дерево жизни соединяло Адама и Еву с вечностью. После нарушения повеления о запретном плоде ангел Господень встал на пути к дереву жизни, чтобы Адам с Евой не могли вкусить его плоды, ибо оно увековечивало все, к чему прикасалось. Эти плоды могли сделать вечным их падшее состояние, а значит, их уже нельзя было бы искупить. Здесь нам говорят, что верующий касается дерева жизни, когда его желания исполняются. Это значит, что люди, вкусившие чудо исполнившегося желания во Христе, получат через это вечные перспективы и личность. Процесс капитуляции, личного преображения и исполнившихся желаний — это и есть тренировочное поле для того, чтобы царствовать с Христом навсегда.

В Евангелии от Иоанна сказано, что Бог хочет ответить на наши желания (молитвы), «чтобы радость наша была совершенной» (см. Иоанна 16:24). Неудивительно, что в наших церквях так мало радости. Радость — это плод искупленного сердца, участвующего в реализации Божьего плана для Земли через наши молитвы. Если точнее, то радость приходит через ответы на наши молитвы.

Ответы на молитвы, особенно те, что требуют сверхъестественного вмешательства, делают нас буквально счастливыми! А со счастливыми людьми всегда приятно находиться рядом. Может, поэтому Иисуса называли другом грешников (см. Луки 7:34). Его радость превосходила все, что Его окружало. Час за часом, день за днем Он видел, как Его молитвы получают ответы от Небесного Отца. Многие люди считали Его радость чрезмерной. Лука говорит: «…возрадовался духом Иисус» (Луки 10:21). Слово «возрадовался» в этом контексте означает, что Он «закричал и стал прыгать от радости» 4. Люди радовались просто оттого, что находились рядом с Иисусом. Иоанн Креститель прыгал от радости во чреве своей матери, потому что в этот момент в комнату вошла Мария, беременная Иисусом. Радость Иисуса заразительна, и она снова должна стать признаком подлинного верующего.

Давид устанавливает новые стандарты

Экстраординарный пример исполнившейся мечты мы находим в строительстве Соломоном храма, который запланировал его отец, Давид. Строительство и посвящение этого храма является одним из самых значительных событий в Библии. При освящении храма Соломон сказал:

Благословен Господь, Бог Израиля, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил: «С того дня, как Я вывел народ Мой Израиля из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израиля, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем». У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа, Бога Израилева (Третья Царств 8:15–17).

Бог сказал, что Он не избрал город, Он избрал человека, а на сердце этого человека лежало строительство храма. Бог, по сути, сказал: «Храм не был Моей идеей. Давид был Моей идеей!» Невероятно! Творческий потенциал и желания Давида помогли написать историю целого народа, потому что Бог принял их. Давид дал нам много принципов Царства, которые устанавливают для нас курс правильной жизни. Можно сказать, что Бог обращается к Своему народу с такими словами: «Мечтатели! Придите! Давайте мечтать вместе, чтобы мы могли написать историю человечества». Вы — Божья идея, и Он жаждет увидеть сокровища, которые сокрыты в вашем сердце. Когда мы научимся мечтать с Богом, мы станем Его сотрудниками, партнерами, которые трудятся вместе с Богом.

Адам — первый Божий соработник

Бог дал Адаму задание назвать всех животных. В те дни имена имели намного более серьезное значение, потому что они представляли природу того, кто был наделен этим именем. Я уверен, что Адам, по сути, наделял каждое животное конкретной природой, сферой ответственности и уровнем славы, которой оно могло наслаждаться. На самом деле поручение, данное Адаму, должно было определить природу мира, где ему предстояло жить. Эта роль сотрудника была творческой по своему характеру и дополняла роль Бога-Творца. Бог вводит нас в подобные ситуации не потому, что Сам не может этого сделать. Он радуется, глядя, как Его творение вступает в свое соответствие, принимая Его Божественные планы. Принятие привилегий творческого самовыражения полностью согласуется с тем фактом, что мы были сотворены по образу и подобию нашего Творца.

Средство, которое формирует историю

Библия короля Иакова подчеркивает роль наших желаний в переводе одного стиха из Евангелия от Марка: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марка 11:24). Мы должны обратить особое внимание на наши желания, когда радуемся присутствию Божьему в молитве. Во время нашего общения с Ним что-то происходит, оживотворяя нашу способность мечтать и желать. Наш разум обновляется через Божественные встречи и делает нас прекрасным полотном, на котором Он творит Свои шедевры. Мы становимся Его соработниками в разработке генерального плана для планеты Земля. Наши мечты не могут быть независимыми от Бога, наоборот, они существуют именно благодаря Ему. Он выкладывает перед нами Свою программу — да будет воля Божья и на Земле, как на Небе, — и затем предоставляет нам свободу идти с этой программой и осуществлять ее! Когда наши близкие отношения с Ним крепнут, многое из того, что происходит в нашей жизни, становится результатом наших желаний, а не только принятием и повиновением конкретным командам с Небес. Бог любит созидать на наших желаниях и хотениях точно так, как Он когда-то согласился с желанием Давида построить Ему храм.

С нашей перспективы такая истина рискованна, потому что мы видим людей, которые живут независимо от Бога и хотят только, чтобы Он осуществлял их мечты. Истинная благодать всегда оставляет место для людей со злом в сердце, чтобы они могли выплыть на поверхность благодаря увеличению возможностей. Однако богатство этой истины стоит того, чтобы мы ее приняли, несмотря на все опасности. Потому что только эта истина даст Церкви возможность вступить в полноту ее предназначения через сотрудничество с Господом.

Эта Божественная судьба была объявлена псалмопевцем задолго до того, как Кровь Иисуса сделала такой образ жизни реальным. «Радуйся в Господе, и Он исполнит желания сердца твоего» (Псалом 36:4, NLT).

Добро пожаловать, мечтатели

Мы родились, чтобы творить, строить и продвигаться вперед. Для этого нам потребуется постоянное проявление сверхъестественной мудрости. В следующей главе мы рассмотрим мудрость и ее уникальное проявление.