Молитва: ключ к пробуждению

Предисловие

Христианство пришло в Корею примечательным образом. По Божьему провидению оно пришло не в качестве империалистической силы, но через двух благочестивых американских миссионеров. Очень часто начало чего-то оказывает явное воздействие на будущее развитие. То же случилось со вступлением Евангелия в Корею.

Подписание мирного договора между Кореей и США в 1882 году открыло двери для миссионерской работы, и церкви Америки поспешили воспользоваться этим. Северный пресвитерианский совет в 1884 году перевел доктора Х.Р. Аллена из Китая в Корею. В 1885 году преп. Гораций Г. Андервуд, пресвитерианин, и преп. Х. Г. Аппензеллер, методист, стали первыми миссионерами, отправленными в Корею из США. Эти два человека оказали наиболее значительное влияние на развитие будущего христианства в Корее.

С самого начала церкви в Корее были национальными, в том смысле, что ими руководили, их поддерживали и развивали корейские служители. Описывая успех этого предприятия, доктор Андервуд писал: «Очень рано, почти с самого начала в этой работе, Бог в Своем провидении повел нас принять методы, названные некоторыми людьми уникальными, но на самом деле это были методы, использовавшиеся многими миссионерами в различных частях мира. Единственной уникальной чертой было почти полное единодушие, с которым все миссионеры в этой стране последовали этим методам».

Одним из наиболее важных аспектов жизни нашей ранней церкви был тот факт, что каждое утро ее члены собирались вместе на молитву. В 1906 году произошло пробуждение. Верующие собрались в пресвитерианской церкви в Пхеньяне, который теперь является столицей Северной Кореи. Во время молитвы на них излился Святой Дух, и они начали исповедовать свои грехи. В результате во всех частях страны стали происходить обращения, потому что повсюду преобладал дух молитвы.

Когда в 1958 году я начал пасторское служение, то отправился в бедный пригород рядом с Сеулом. Я установил там старую армейскую палатку из США и стал проповедовать. Прекрасно помню, что я практически жил в палатке, проводя все ночи в молитве. Во время холодных корейских зим я укрывался одеялами, ложился рядом с кафедрой и многие часы проводил в молитве. Вскоре другие члены моего маленького прихода стали присоединяться ко мне в молитве. За короткий период времени уже более пятидесяти человек принимали участие в молитвах, длившихся всю ночь. Так началось мое служение.

Я узнал о служении ходатайства именно в этот период формирования служения. И хотя я вплотную занялся этим аспектом позже, очень важно отметить, что мое ходатайство было в первую очередь за мой народ, затем за мою страну, и потом уже за себя.

Мы не только учились молиться, но мы также учились осуществлять свои молитвы в практической жизни. Иисус приказал нам молиться непрестанно. Людям, не заинтересованным в пробуждении, это повеление Иисуса покажется не важным. Но если ваше сердце горит любовью к душам, которые еще не обрели спасения, и если вы хотите, чтобы ваша страна обратилась к Богу, тогда жизнь молитвы для вас — обязательное условие.

Молитвенное время не только в нашей церкви, но и во всей Корее начиналось в пять часов утра. Мы регулярно молились в течение одного или двух часов. После молитвенного времени мы переходили к своим обычным делам. Поскольку самое важное в нашей жизни — это молитва, мы научились ложиться рано. По пятницам мы проводили в молитве всю ночь. Многие приезжающие в нашу церковь удивляются, когда видят, что церковь до отказа забита народом, который пришел на всенощную молитву.

По воскресеньям, перед началом каждого из семи богослужений, мы также проводим время в молитве. Я испытываю шок, когда посещаю церкви, в которых перед воскресным богослужением устраиваются общественные мероприятия. Мы могли бы достичь большего, если бы каждый человек приходил в церковь с молитвенным духом и спокойно молился бы до богослужения. Именно по этой причине на наших богослужениях чувствуется священное и могущественное присутствие Божье. Грешники испытывают обличение Святого Духа еще до того, как я начинаю проповедовать Евангелие. Сердца христиан открываются для принятия истины Божьего Слова духом молитвы, который господствует среди нас.

Во время воскресных богослужений верующие молятся все вместе. Голоса тысяч корейских верующих, взывающих к Богу в единой молитве, напоминают мне гул мощного водопада. «И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома…» (Откр. 14:2).

Приезжающие к нам проповедники, выступающие за моей кафедрой, испытывают величайшее удивление, ощущая силу Святого Духа во время наших собраний. Один американский служитель сказал мне: «Доктор Чо, здесь присутствует Сам Бог. Я чувствую Его присутствие». Затем, со слезами, струящимися по лицу, он сказал, что никогда прежде не чувствовал присутствия Святого Духа до такой степени.

Изначально Молитвенная гора была участком земли, которую наша церковь приобрела для церковного кладбища. Но во время строительства нашей сегодняшней церкви в Йодо, когда мы переживали сильные испытания, люди стали ходить туда для молитвы и поста. Сегодня это «город молитвы» с огромным залом, вмещающим десять тысяч человек. Там также имеется несколько молитвенных часовен. На месте Молитвенной горы находится то, что мы называем «молитвенными пещерами». Они выбиты прямо в скале и используются для полного уединения в молитве. У меня есть собственная молитвенная пещера, и я часто ею пользуюсь. Многие из проблем, с которыми я сталкиваюсь в церкви, получили ответы в моей молитвенной пещере на Молитвенной горе.

Обычно в течение недели постятся и молятся на Молитвенной горе три или четыре тысячи человек, и до десяти тысяч по выходным. Но временами количество молящихся доходит до двадцати тысяч.

Почему столько людей приходит на Молитвенную гору поститься и молиться? Неужели христиане не могут найти лучшее применение своему времени? Мои ответы на такие вопросы просты и откровенны.

Если вы или члены вашей семьи умирали бы от рака и знали, что существует одно средство исцеления, разве вы не сделали бы все необходимое для получения такого исцеления? Многие люди страдают от физического и духовного рака. Материальное процветание не приносит счастья и удовлетворения, которые, как мы раньше думали, оно может дать людям. Ответом на физические и духовные проблемы является исцеление. Мы обнаружили, что в городе, посвятившем себя молитве и посту, все нужды людей восполняются. Вот почему люди приходят сюда на молитву.

Корейские христиане своими корнями связаны с Америкой. Но мы верный народ. Америка избавила нас от величайшего угнетения со стороны японских поработителей и спасла от вторжения коммунистического Севера. Поэтому тысячи корейских христиан отправляются на Молитвенную гору, чтобы ходатайствовать о многих молитвенных просьбах, приходящих к нам не только из Америки, но и со всего мира. Я лично молюсь за всех, за кого могу, и, конечно, самые серьезные нужды направляются ко мне. Когда они покидают мой рабочий стол, мы зачитываем эти просьбы со сцены и кладем в специальное место рядом с моей кафедрой. По воскресеньям более трехсот тысяч человек будут молиться об этих просьбах. После этого нужды отправляются на Молитвенную гору. Для каждой просьбы назначаются опытные молитвенные воины, и они постятся и молятся до тех пор, пока не получат свидетельство от Духа Святого о том, что на их молитвы получен ответ.

Одна женщина из Хьюстона, штат Техас, написала мне: «Вы не представляете, какую помощь вы оказываете другим людям. Так прекрасно опереться на веру, которую Бог даровал вам. Я всегда пишу молитвенные просьбы со слезами благодарности за то бремя, которое Бог положил вам на сердце в вашей любви к Америке. Пожалуйста, продолжайте молиться за нас». Другая женщина написала мне о том, что знает точное время, когда мы о ней молились. «Исцеление произошло тогда, когда мой молитвенный партнер в Корее прикоснулся к престолу Божьему своей молитвой о моей нужде». Таких свидетельств множество, и их невозможно здесь перечислить, но результаты ходатайственной молитвы на Молитвенной горе всем нам будут известны лишь в вечности.

Мне нелегко делиться личным молитвенным бременем. Обычно я храню эти факты между Господом и собой. Но чтобы вдохновить вас на молитву, я расскажу вам о своей личной молитвенной жизни.

Обычно я просыпаюсь между половиной пятого и пятью часами утра. Конечно, когда я проводил ранние утренние молитвы в церкви, я вставал еще раньше. Но многие из моих помощников пасторов с нетерпением ждут своей очереди, чтобы проводить утренние молитвенные собрания, поэтому обычно раннее утреннее время я могу проводить у себя дома.

Я начинаю свою молитву с восхваления и благодарения в адрес Господа за великие благословения, которыми Он Сам для меня является. Я также благодарю Его за то, что Он сделал для моей семьи. Нам есть за что благодарить и хвалить Его, поэтому на благодарность и хвалу уходит большая часть моего молитвенного времени.

Затем я начинаю ходатайствовать. Я молюсь за нашего президента и правительственных чиновников. Я молюсь за свой народ, чтобы ангелы Господни защитили его от сатанинских сил, которые хотели бы уничтожить нашу страну. В своих молитвах я вспоминаю служителей, вместе со мной служащих нашему Господу. Я молюсь за миссионерские программы, которые мы выполняем, в частности, за работу в Японии и в США. Затем в молитве я возношу к Господу свою жену и наших троих сыновей. Не успеваю я опомниться, большая часть моего молитвенного времени уже прошла.

Я не всегда знаю конкретные нужды каждого человека, за которого молюсь, и потому я доверяюсь Святому Духу в Его водительстве. Вот почему много времени в моей молитве отводится молитве на духовном языке. Святой Дух знает разум Божий, и может распознать волю Божью для каждого человека и для каждой ситуации. Если я молюсь в Святом Духе, тогда я знаю, что молюсь в точном соответствии с волей Бога.

Мой час, отведенный для молитвы, проходит очень быстро. После молитвы я могу с уверенностью встретиться с задачами и возможностями, приготовленными для меня на этот конкретный день. Чтобы быть пастором церкви с приходом в семьсот пятьдесят тысяч человек и чтобы осуществлять масштабное международное служение, каждое утро я должен проводить минимум один час в молитве.

Если бы я просто вставал и брался с утра за дела, не потратив час или два на молитву, я мог бы полагаться только на естественные ресурсы, имеющиеся в моем распоряжении. Но посвятив время молитве, я могу положиться на безграничные ресурсы, которыми располагает Бог.

В течение дня я обычно сталкиваюсь с самыми разными проблемами. Прежде чем что-то сказать или сделать, я молюсь. В этом вся разница между действиями и реакцией на обстоятельства. Когда я изучаю жизнь Христа, я вижу, что Иисус всегда действовал, Он никогда не реагировал на происходящее. Реагировать — значит позволять людям, ситуациям или обстоятельствам управлять своей жизнью. Действовать — значит самому контролировать обстоятельства вокруг. Даже когда Иисуса допрашивал Пилат, римский губернатор, именно Он контролировал обстоятельства, а не римский наместник.

Я избегаю реакции на обстоятельства, выявляя планы и мысли Бога на каждую ситуацию, возникающую в моей жизни в течение дня. Поскольку я живу жизнью молитвы, то знаю, что у меня действительно ум Христов. И когда мне нужно принять решение, я знаю, что есть воля Божья, и потому я могу стоять твердо, будучи уверенным в том, что я действую, как того хочет Бог.

В полдень я уединяюсь с моим драгоценным Господом и Спасителем, Иисусом Христом, и провожу время в общении с Ним. Похоже, в последнее время Он все больше отвлекает меня от деятельности. Он хочет больше времени проводить со мной одним. Я знаю, что если удовлетворю Его желание, тогда Он даст мне достаточно времени, чтобы я мог справиться с обязанностями пастора самой большой церкви в мире. Иногда я слышу, как Он зовет меня посреди дня, и тогда я должен немедленно ответить на Его призыв. Я не знаю точно, когда мне придется отложить в сторону свои дела служения Его народу, чтобы послужить Ему Самому. В моем времени есть четко определенные приоритеты. Служение Господу стоит перед служением Его народу.

Перед тем как встать за кафедру для проповеди, я должен провести хотя бы два часа в молитве. Если я проповедую в Японии, а я проповедую там три или четыре раза в год, я должен провести в молитве от трех до пяти часов в день. Поскольку я проповедую на японском языке, я прекрасно осознаю огромное духовное сопротивление, не позволяющее пробуждению прийти в Японию. Многие этого не понимают, но Япония ни разу не пережила пробуждения. Из ста двадцати миллионов жителей Японии во всей стране имеется всего один миллион двести тысяч христиан. Чтобы связать духовные силы и приготовить мое сердце к служению Словом, я должен быть все это время в молитве. Живя такой молитвенной жизнью, я не могу проводить много времени в общении с другими христианами, чему я был бы очень рад. Я должен выполнить свое призвание слуги Христа. Чтобы сделать это эффективно, я должен проводить свою жизнь в молитве.

Когда я служу в Америке, то не чувствую такого же духовного сопротивления, как в Японии, поэтому могу позволить себе молиться перед проповедью всего два часа. В Европе я провожу в усиленной молитве от двух до трех часов.

Меня часто спрашивают другие пасторы и евангелисты, как можно в их церквях достигнуть такого же роста, как у нас в Корее. Но после богослужений они отправляются обедать и много времени тратят на общение друг с другом. Утром они чувствуют себя слишком усталыми для молитвы. Наблюдая в течение многих лет за подобной ситуацией во всем мире, я решил написать эту книгу. Надеюсь, что мужи и жены Божьи отнесутся с достаточной серьезностью к пробуждению, а значит, и к своей молитвенной жизни.

В нашей церкви Полного Евангелия в Сеуле мы учим новообращенных молитве. Однако если я сам не буду молиться, они тоже не будут. Поскольку в нашей церкви большая часть людей приходит к Христу через тридцать две тысячи ячеечных групп, они получают личное назидание относительно исключительной важности молитвы.

Много лет назад я решил, что мы не будем воспринимать пробуждение, которое сейчас переживаем в Корее, как нечто привычное и само собой разумеющееся. Изучив историю Церкви, я понял, что следует молиться не только о начале пробуждения, но также и о его продолжении. На протяжении всех пробуждений в Западном мире через несколько лет люди привыкают и начинают воспринимать пробуждение, как нечто само собой разумеющееся. И тогда они забывают о том, что, собственно, и послужило началом самого пробуждения, — о молитве. Но если постоянная и страстная молитва забыта, тогда движущая сила пробуждения угасает, и остается только инерция прошлого.

Но что я имею в виду под движущей силой и инерцией в пробуждении? Движущийся автомобиль — прекрасный пример того, как работают эти два принципа. Движущая сила — это энергия, которая генерируется в машине, когда вы нажимаете на педаль газа. Применяя эту силу, автомобиль может продолжать движение. Но если вы уберете ногу с педали газа, движущей силы, или энергии, больше не будет, однако машина какое-то время будет продолжать двигаться. Что заставляет машину двигаться без энергии? Сила инерции. Движение машины по инерции отличается от движения, порожденного движущей силой. Инерция не способна заставить машину продолжать движение, поэтому машина со временем остановится.

Когда Святой Дух в ответ на молитву приносит пробуждение, следует сохранить движущую силу, чтобы сохранить пробуждение. Но если молитву забыть, пробуждение от движущей силы перейдет к инерционному движению. Со временем особые посещения Бога прекратятся совсем.

Мы в нашей церкви посвятили себя пробуждению и церковному росту до Второго пришествия Иисуса Христа!

В 1996 году мы привели к Христу двадцать восемь тысяч четыреста человек. Из этого количества мы смогли укоренить в вере только несколько тысяч. Дело в том, что многие наши обращенные начинают посещать другие евангельские церкви.

В 1997 году у нас было двадцать девять тысяч новообращенных. Но почему в одной церкви находит спасение такое количество человек? Мы поняли важность развития и сохранения молитвенной жизни. Если мы перестанем молиться, пробуждение угаснет. Если мы продолжим молитвы, я уверен, что вся Корея будет спасена.

Я убежден, что подобный уровень пробуждения может пережить любая церковь. Нет территории, которая была бы слишком трудной для действия Духа Святого. Нет слишком мертвой церкви. Нет страны, слишком закрытой для Евангелия. Ответ — в молитве!